日本宇治的神社

    没有去日本之前，我就想，如果去了日本只能参观一个景点的话，我希望参观什么地方呢？不是富士山、不是银座、不是新宿、也不是北海道，而是日本的神社。虽然对于日本的神社知之甚少，并于对臭名昭著的日本靖国神社深感厌恶，但很想知道日本人是如何通过神社来凝聚国民精神的。

    当我拿到宇治市旅游地图的时候，发现上面有许多“开”字形的图例，正疑惑不知为何物的时候，看看旁边的汉字明白，这原来就是神社的标志，更让我吃惊的是，没有想到日本的神社数量如此众多。根据查阅的资料可知，日本总共有8.2万多个神社，平均每1500个人就有一座神社。神社分布十分广泛，青山绿水之间、繁华都市、乡里坊间，都可以看到大大小小的神社立在那里。神社的规模相差很大，大的占据整座山头，小的只是街头巷尾的一座石龛。日本的传统宗教是神道教，但据考证，明治维新前因佛教盛行，神道教只处于依附地位。明治维新后日本政府为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神道，成为明治政府教导百姓忠贞爱国、誓死效忠天皇的工具。http://www.jpwind.com/JP/Culture/20060804001348.html这也从一个角度理解了靖国神社为什么在日本具有如此重要的地位了。

    根据明治四年（1871）的《太政官布告》，日本全国的神社被官币社、国币社、府社、县社、乡社、村社和无格社等不同舍格。官币社和国币社又各自细分为大中小三级。明治五年（1872）又增加了别格官币社。这些社格的区别在于奉纳的来源和所供的神。府社以下由各级地方提供奉纳。国币社由国库出钱，供奉对于国土经营有功的神祗。而官币社则能够直接享受宫内省的香火，等级最高，主要供奉皇族和皇室崇拜的众神。在宇治参观的第一个神社位于京都市左京区冈崎，为官币大社，祭神为桓武天皇。离神社很远的地方就可以看到高达近二十米，宽达三十米的“开”字形建筑。这也演化为日本旅游地图上神社的标志。

（平安神宫鸟居）

    日本神社的标志性建筑不是神社本身，而是神社入口的鸟居，是为了让乌鸦歇脚的。据介绍，日本神社的鸟居很类似于中国寺院圣地常见的牌坊。在日本的神社，经常有一座或者几座鸟居矗立在神社的入口以及通向神社主殿的沿途中。鸟居颜色绚丽，材料质地也多种多样。最多被使用的是木材，最常见的是被漆染成橙色与黑色的鸟居。平安神宫的鸟居是鲜艳的橙色。神社有正殿、配殿，建筑很高大巍峨，参拜的人很多，但也有一些组织起来的孩子坐在地上玩耍。在神社院子的一角有一个专门用来祈愿的设施，挂满小木牌，有的还拴满写上字的纸条。

    在宇治市的宇治川附件，还有一个列于世界文化遗产的神社，叫宇治上神社。虽然是世界文化遗产，但规模比平安神宫小了很多，从门前的鸟居的大小就可以看得出来。陈设也很简单，正殿挂了个布帘，不知道帘子后面供奉的是什么牌位。在宇治上神社还看到一家人，一对夫妻和双方的父母，抱了孩子在神社前面拍照，应该是给孩子过满月吧。之后，这家人抱孩子进了正殿，有专门的神职为其祈祷，应该是祈祷孩子的健康、快乐与幸福吧。我想，世界上所有的父母心愿应该都是一样的。因为觉得从正面拍照显得不礼貌，就拍了一家人的背影。神社里还有一些供奉牌位的亭子很小，也很简朴，不知道供奉的都是谁。

    宇治上神社在京都大学宇治校区的东部，在北部还有一个龙神总宫社，虽然不是世界文化遗产，但从名称上感觉规模不小，也想去看一下。因为地图标记的不是很清楚，寻找龙神总宫社的时候小费了一些周折。http://uniroot.net/archives/993.html看到龙神总宫社前面的鸟居的时候，感觉和其他神社没有什么区别，和参观过的其他神社有很大不同，不过，龙神总宫社里面树立着日本国旗，这是第一次见。

   还没有进入龙神总宫社里面就闻到很浓重的香火味道，这是其他几家神社中没有闻到的，爬上坡就进入到神社内部，发现看到神社里面的人很多，旗杆上的条幅写着“立祖五十周年”字样，原来这里正在进行祭祀活动，大大的白布上面以汉字书写着“国家安泰，民族繁荣，人类安宁”，应该不是代表日本国家的护国神社。神社里供奉的神位也有多样，其中还有“白髥大神社”，不知道供奉的何许人等。

    神社里面还有许多小的鸟居，排列的非常整齐，还见到有人对着牌位跪下伏地祭拜。从鸟居上的字样来看，应该是亡殁者安葬的地方，因为语言不通，所以也没有办法了解到，究竟是什么样的人才有资格安葬于此以供后人拜祭。

    早已从日本归来，在日本也参观了几个神社，但对于神社在日本的作用非但没有了解清楚，却有了更多的疑惑，希望还有机会去日本，更深入的了解这些问题。从网络上也搜索了一下有关神社的资料，非常少并且大多是介绍性的文字，总体来说，我们对于日本的了解太少了，而不能做到知彼的话，如果冲突来了，我们又该如何再次取得胜利呢？