记得9月份的时候，中国的阿里巴巴网站和美国的雅虎中国进行了一次资本整合，新任公司主席马云先生到新雅虎做了一个《爱迪生欺骗了世界》的演讲，并在网上广为流传，我读后觉得马的观点不太公允，就写了下面的东西。   马云和爱迪生：究竟谁“欺骗了世界” 知道马云先生是若干年前的事情了，那时候大小网站都在争取风险投资，马云先生抓住了机会，他的阿里巴巴成功了。之后在央视的《对话》栏目中见过马云先生，正如媒体介绍的那样——瘦小精干的杭州人，长相颇似《E·T》里的外星人，但马云先生在节目中说过些什么，时过多年已经忘了。最近由于阿雅的联姻，连美国的CNN新闻也给予了极大的关注，使得阿雅吸引了世界上的众多眼球，也没有引起我太多的注意，觉得只是一件普通的购并事件。对于马云先生的阿里巴巴网站，我也曾浏览过，也曾在淘宝网用支付宝买过东西，但始终没有走近马云先生的想法。正如钱鐘书先生说言，不要因为觉得鸡蛋好吃，就一定要认识下蛋的母鸡。虽有媒体说马云先生“出言必语惊四座”，但由于工作学习比较忙，没有时间去网上检索马云先生语录，检验媒体所说是否属实，不过最近公开的马云先生在雅虎公司给员工的讲演“爱迪生欺骗了世界”，确实有“语不惊人死不休”的味道。许多网友，尤其是青年网友，给予了马云先生的言论极大的积极回应，我才发现这是一个很舍得注意的问题了，我在想，马云先生和爱迪生，究竟谁“欺骗了世界呢”？ “天才就是99％的汗水加上1％的灵感”，这句名言爱迪生先生对别人称他为天才是的回应，不过马云先生引用的不太完整，后面还有半句，“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。马云先生只引用半句，或者是因为受中国传统教育模式的影响太深，或者是有意断章取义，来引出自己的论点吧。爱迪生的名言的前半句——天才就是99％的汗水加上1％的灵感——是说勤奋的重要性，后半句——但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要——说的是灵感的重要性，完整的意思表示应该是；勤奋和灵感对于天才来说是同等重要的。马云先生对其批判，而立新论——这个世界实际上是靠懒人来支撑的，在逻辑上应该是没有连贯性的，在语法上，也是没有延续性的。不过对一个早已盖棺定论的科学巨匠，扣上一个莫须有的帽子而横加批判，确实需要极大的勇气和力量，刚好阿里巴巴并购雅虎给了使得马云先生有了这样的勇气和力量，并且马云生先私底下已经和微软的盖茨相提并论，而阿里巴巴也已经和可口可乐比肩了。 马云先生所称的“懒人”，通俗来理解，可能就是对当前社会所能提供的产品和服务有缺失或不足，而有更多需求的人。正常的社会形态是需求刺激创新和生产，创新的源泉就是需求。但需求方不一定就是满足方，因为，有需求的人可能没有专业知识、经济条件等相应资源来实现自己的需求。通常的方式是，当社会需求积累到相当程度，具有了一定的市场价值的时候，就会有人来进行产业化创新和生产。没有市场价值而单纯为了满足一两个人需求的事例或许有，但应属个案。普通人自己动手能解决的问题，也不属于此范畴，因为马云先生所举事例，绝不是你我之辈能顷刻间能完成的事情。 马云生先在演讲中，将需求者和满足者理解成一个人了，即所谓的“懒人”，而需求和满足的过程，也浓缩成了一个瞬间。前windows（马云先生懒得记住）时代，无数的人“懒的记那些复杂的dos命令”，包括盖茨，他是懒人。但他将windows由想象变成现实的过程，绝不是一个懒人所能做到的。相同的道理，“弄点糖精加上凉水，装瓶就卖”，而将“那种像血一样的液体”变成世界上最值钱的品牌——可口可乐——的人，也绝对不是一个懒人所能完成的。马云先生想不出屋门就能赚大钱，于是做了一个世界最大的电子商务平台，马上平台就出现了，那他手下的员工还有什么存在的价值呢？只凭需求的意念就能改变世界，比孙悟空的猴毛变化强多了，孙悟空的猴毛还要从身上拔下来，念念咒语，而按照马云先生的理论，那个过程根本没有必要，想到哪儿就能实现到哪儿。而可怜的爱迪生在发明了第一盏真正有广泛实用价值的电灯之后，为了延长灯丝的寿命，他竟然又重新试验，大约试用了6000多种纤维材料，才找到了新的发光体——日本竹丝，可持续1000多小时，达到了耐用的目的，他真是勤奋的可恨和可怜，其实只要按马云先生的方法，一“懒”就行了。 以前很少见到马云先生的讲话，不过这一次就足以震惊人心了，但我坚信，马云先生一定还会有其他的言论。或许他想和李开复博士一样，在对中国互联网和信息产业做出身体力行的贡献之外，也在文化上也留下点什么。但马云先生并不是李开复博士，这个演讲与李博士给中国学生的几封信也有云泥之别。我很佩服马云生先手下的团队，能在连目的和手段在理论上都分不清的马云生先的带领下，在业界取得了如此辉煌的业绩，同时也对这个团队的将来甚为担心。 爱迪生无意，也没有欺骗世界；马云先生有意，但欺骗不了世界。 2005-9-16

兰亭序 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅；仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外，虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，己为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：‘死生亦大矣’岂不痛哉。每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固短一死生为虚诞，齐彭殇为妄作；后之视今，亦犹今之视昔，悲夫。故列叙时人，录其所述，录势殊事异，所以兴怀，其致一起。后之览者，亦将有感于斯文。