中国民间流行着中国是有五千年文明历史的古老国家，并一直有古埃及、古巴比伦、古代印度、古中国是四大文明古国的说法，但这只是一个流行于汉语文化圈的一个概念，并未获得世界的普遍认可。很多中外学者研究中国时只注意3500年来的历史，是因为这3500年的历史比较辉煌且证据确凿。在商朝之前的历史，由于缺少年代记载对史实的印证，所以很多暂称其为传说史。根据传说史，4000多年前华夏族逐渐形成，之前几千年为三皇时代，之后为五帝时代。约于西元前21世纪，出现中国历史上第一个世袭王朝──夏朝。之后为商（约西元前16世纪—前11世纪），西周（约西元前11世纪—前770年）。很长一个时期以来，中外学者公认的历史年代只能推到司马迁《史记》的开端、西周晚期的共和元年，即公元前841年。为了研究在中国古代文明历史上具有特殊地位的夏朝、商朝和西周三代的年代学，制订有科学依据的夏、商、周年表，中国政府从1996年开始开展了夏、商、周断代史研究。该工程涉及历史学、考古学、天文学和测年技术等领域的4名首席科学家，带领44个课题组的200多名专家，经过4年多的时间，终于在今年8月份就公元前841年以前1200多年的朝代更迭时间作出了初步结论，使我国有准确结论年代历史的纪年时间从2800年前向前推进到4000多年前。     相对于中国严谨的治史态度，韩方的史学研究成果就有点儿让人大跌眼镜了。韩国政府的官方网站“韩国在线”关于韩国历史这样写道：“史籍称古朝鲜人为“东夷”，意即东边的弓箭手。他们遍布于满洲、中国东部沿海、长江以北和韩半岛。东夷人中有一个神话，传说立国者檀君系天上下凡的父亲和一位以熊为图腾的部落女子所生。据说他于公元前2233年开始统治，他的后代在朝鲜——“黎明宁静之国”——执政达一千余年。”而据韩国史学专家金珊湖于1994年出版的五卷本的《大朝鲜帝国史》(已对照韩文概要）称，朝鲜民族发起源于帕米尔高原，迁徙经过贝加尔湖来到不咸山，在那里定居下来。朝鲜民族的祖先在公元前6000年创造了辉煌的文明，并唤醒了红山文明和黄河文明。公元前3898年建立了倍达大帝国，压制着农耕文明的中华民族。倍达国延续了1565年，然后被檀君朝鲜取代。     据维基百科记载：此书之内容与传统历史大相迳延，将古代朝鲜描述成一个领土涵盖中国、朝鲜及日本的大帝国，中国古代人物、部落、日本皇室说成为朝鲜民族后裔，韩语为全世界语言之母等等，其另类史观引发三国争议。但重要的一点是，由此书改编的《国民教育史》正被韩国陆军军校用作教科书，这在一定程度上则反映了韩国政府对古代历史的观点和态度。      因为每个史学者的国籍、教育背景和成长的环境不同，因此有治学手段和方法上会有所差异，但在治史的态度上我认为应该是一致的，那就是实是求是。      根据现在的历史资料，韩国人（朝鲜人）在很长一段历史时期是只有自己的语言而没有自己文字的。上面引用的韩国政府网站的内容中所称的古籍，其实是中国古籍，这是韩国政府有意或无意的省略。      如果按照金珊湖先生的考证为真的话，那么韩国就是一个拥有至少8000年历史的伟大国家了，就连古埃及和两河文明也难望其项背呢，更别说中国了。既使按照韩国官方的从公元前2233年，也就是公元前23世纪建国的话，也比中国夏朝建国的公元前公元前2070年（公元前21世纪）早了150多年，那么中韩两国间的历史真的有很多，或者说有必要完全改写了。     人们用来计算年、月、日等时间的方法叫历法，韩国现在使用的历法三种：公历、阴历和檀纪。檀纪以公元前2233年为檀纪元年，2007年就是檀记4340年，我曾在韩国上台历上见到过檀纪的年份。记录如此明确的檀纪对中国人来说真是一个天大的福音，当我们历时数年、耗资无数地进行我们的断代史工程时，真应该歪过头来看看我们的邻居，我们只需在他们的历史文献中发掘与中国相关的部分，用他们的檀纪对应一下我们的阴历就能形成完整的历史，又何必太费心劳神呢？！    1. 维基百科：http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%96%87%E6%98%8E%E5%8F%A4%E5%9B%BD&variant=zh-cn 2. 《中国真是所谓四大文明古国吗？》：http://book.sohu.com/20060105/n241290957.shtml 3. 《驳斥《戳穿中国是所谓四大文明古国之一的荒谬骗局》》：http://blog.yesky.com/439/storm_L/1148939.shtml 4. 《我国夏商周断代史研究获重大成果》：http://tech.163.com/04/1122/21/15QRESVO0009rt.html 5. 维基百科《大朝鲜帝国史》：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E5%B8%9D%E5%9C%8B%E5%8F%B2    

    我不是史学者，对史学知识也局限在中学历史书上学的东西。我不是相信“眼见为实”的唯物主义者，也不是相信精神第一的唯心主义者，但我相信，这个世界上一定存在某些东西是超越我们现有知识而存在的，并且也超越了我们的想像。我无意在历史学家和历史学者面前班门弄斧，只是想从非专业的眼光来做出自己的判断。我试图以一个非专业人士的中立眼光，只借助网络这个工具，来还原已扭曲的非常严重的历史真相，虽然这个真相或许距离真实千里万里。     在韩国的国家官方网站－－韩国在线（http://chinese.korea.net/）上，韩国政府在介绍他们的历史时说，“史籍称古朝鲜人为‘东夷’，意即东边的弓箭手。他们遍布于满洲、中国东部沿海、长江以北和韩半岛”。     而事实呢？     东夷，又称夷，是中国古代，尤其是商朝、周朝时期，最早是对东部自称“夷”的部落的称呼，后来这个词被史学界统一用来借指史前中国生活于今山东、淮河地区，活动在今泰山周围的被称为夷的众多部落、方国的一个名词范畴。“夷”在甲骨文中是象形字，是一个以席地跪坐的人的形象，可见夷国人已经有古中国汉族人极其先民固有的一些标志文化习俗。传说中，夏时夷族有穷氏有一首领叫后羿，或者羿，擅长射箭，自比能射落九日的尧时“平羿”。这或许就是后来许慎在其《说文解字》中将“夷”解释为“一人负弓”，后人认为“夷”字是从大从弓的原因吧。     东夷作为华夏民族对东方民族的称呼，其认定范围也随时间和朝代的变化而更改。从最早的山东、淮河一带，到中国东北，再到日后秦汉的朝鲜半岛、日本列岛。唐朝杜佑编纂的《通典》将朝鲜、新罗、倭、高句丽、流求等归入东夷。明代的严从简刚将日本、朝鲜、琉球归入东夷。     传说商族是高辛氏的后裔，居黄河下游，有着悠久的历史。按其所处方位，应属于东夷人。商族在今山东河北等地发展强大后，灭夏而建商。商后被周所灾，周王在山东地区分封了两个重要封国－－齐国和鲁国。齐国的第一任国君是“兴周800年”的姜尚，鲁国的第一任国君是“周公吐哺天下归心”和制作“周礼”的周公旦。     当时齐国有天下最为发达的官办教育体系，鲁国则是保留周礼最彻底的国家，孔子及其后的孟子不断在鲁国和齐国之间游学、讲学和游说，为新的文化形态的出现奠定了基础。最终，以孔子儒家学派的诞生为标志，东夷文明已经彻底完成了跳跃，成功的升级成为了更加发达的齐鲁文明，这一文明形态至今仍是山东地区的主流文明形态，而其文化内核–儒家文化，不仅继承了土著东夷文明的实用、自然、宽容的精髓，也融合了关中文明强调阶级、秩序、尊卑的思想，前者也是齐文化的精髓，孔子从中提炼出了“仁”的思想，后者也是鲁文化的精髓，孔子从中得出“礼”的结论。由于，齐文化根植于当地的东夷文化，而鲁文化的精髓是周礼，而周礼的精髓是在商国文化损益的结果，而商文化又是东夷文化的一个巅峰，于是，这一融合了整个黄河流域文明的新的兼容并包的内核，也就成为了整个中华文明的内核。     因为中华文明成型较早，且有文字可以书写，加之中国古代世界观的影响，认为中国是世界的中心，所以就形成了华夏居中，东夷、西戎、南蛮、北狄配合四方的记述。这四方后来更多的用来表示方位，也不是民族。这四方的部落和民族经过与中国上千年的战争和融合，绝大部分都在武力、或者接受了中华文明的情况下，归化为中国人，并与原有的中国人一起形成了大汉族，也同时造就了中国的广阔疆土。     而现在朝鲜半岛建立了两个政权－－朝鲜和韩国－－的朝鲜人或者韩国人，只是当时东夷若干民族里的一支而已，不过是没有被中华文明同化。但现在的韩国人以偷换概念的手段，将古朝鲜族与东夷等同了起来，否认了无数的部落和民族曾经在古代中国所称的中原以外的地区生活、生活过的历史。     只有韩国人在他们的古籍里找到曾经的东夷是如何被他们的武力征服或者是如何被他们的大韩文明归化的史实，才能证明韩国人所主张的东夷人即是古朝鲜人。       参见： 1. 百度百科“东夷”条目：http://baike.baidu.com/view/227717.htm 2. 维基百科“东夷”条目：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%9C%E5%A4%B7 3. 维基百科“后羿”条目：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%90%8E%E7%BE%BF

    2005年3月3日，在对韩国知之甚少、韩语更是一句也不会说的情况下，凭借着不太厚的英语功底和朋友提前写就的二张问路纸条，我只身一人，搭乘大韩航空的航班，从天津到了仁川国际机场，然后买票坐了2个小时的长途汽车、再然后打出租，最终找到了即将就读大学的学生宿舍。     两年半来，我既在学校的象牙塔里静心地读书、写论文，也曾在工厂里打过工，做过最简单和粗重的劳动；既在美丽的校园里流连，也曾在韩国多个城市游历和乡村考察过；既在学校的宿舍里和韩国人一起生活过二年，也曾自租房子和韩国房东打交道；既和教授、博士等专家学者讨论学术，也曾和韩国底层的劳动者、农民和普通市民有比较多的接触。加之我的韩语有了一定的进步，可以进行简单地对话，可以阅读专业书箱，听懂韩国的新闻。对于韩国的政治、经济、文化和社会，则始终保持着深厚的兴趣并给予了充分的关注，同时，阅读和接触了大量的资料，并以韩国为对象发表了几篇小文，写了一些博客。     所有这些，让我对韩国有了一个比较全面和深入的了解，或许也能算得上是半个“知韩派”吧。看到有些朋友写的关于韩国的文字，有的深有同感，有的则不敢苟同，觉得离现实的韩国社会总是有一定的距离。随着归国进入倒计时，我想把自己二年半来、以及以后的所感所想形成文字，力图从客观公正的角度来描述和书写韩国，展现我眼中的真实韩国。     如果想用一个词来形容韩国的话，我的选择是“矛盾”。矛盾的韩国人民、韩国社会，可以说日常接触到的方方面面都能体现这一点。大量的矛盾形成和堆积在一起，没有人、也似乎没有人有能力、也似乎没有人想来调和与解决这个问题。我将这些在韩国社会普遍存在的矛盾现象，借用数学领域的一个术语“悖论”来形容。因为怕有人错将“韩国悖论”作为一个命题来假设和求证，所以，我就将这一系列关于韩国的文字称为“悖论韩国”，意义旨在于叙述。     这些文字虽然不是学术文章，但我会以学术的态度来写下每一个字。 小知识：悖论：悖论(paradox)来自希腊语“para+dokein”，意思是“多想一想”，属于领域广阔、定义严格的数学分支的一个组成部分。这个词的意义比较丰富，它包括一切与人的直觉和日常经验相矛盾的数学结论，那些结论会使我们惊异无比。  悖论是自相矛盾的命题。即如果承认这个命题成立，就可推出它的否定命题成立；反之，如果承认这个命题的否定命题成立，又可推出这个命题成立如果承认它是真的，经过一系列正确的推理，却又得出它是假的；如果承认它是假的，经过一系列正确的推理，却又得出它是真的。悖论有三种主要形式： 1．一种论断看起来好像肯定错了，但实际上却是对的（佯谬）。 2．一种论断看起来好像肯定是对的，但实际上却错了（似是而非的理论）。 3．一系列推理看起来好像无懈可击，可是却导致逻辑上自相矛盾。见百度百科：http://baike.baidu.com/view/2464.htm